МУСА

Моисей
Величайший пророк (расуль) Аллаха посланный к народу Израиля. Он был сыном Имрана и потомком Йакуба (Иакова). Его братом был Харун (Аарон). За то, что Муса разговаривал с Аллахом, его называют Калимуллах. Историк Ибн Асир сообщает, что после того, как израильтяне пришли в Египет при пророке Йусуфе, они там размножились, и постепенно назрел конфликт между ними и местными коптами, которых возглавлял Фараон. Однажды Фараон увидел во сне, что огонь, который исходил со стороны Кудса (Иерусалима), сжег всех коптов, но не коснулся израильтян. Толкуя этот сон, жрецы сказали ему, что в среде израильтян родится младенец, который разрушит его царство и его самого. Тогда Фараон издал приказ об убийстве всех младенцев, которые рождались у израильтян и начались их массовые убийства. После этого копты нанесли много страданий израильтянам: «[Вспомните,] как Мы спасли вас от приспешников Фир'ауна. Они подвергали вас наихудшему наказанию: убивали ваших сыновей и оставляли в живых ваших женщин. В этом для вас - великое испытание от вашего Господа» (Коран, 2: 49). Именно в это время родился Муса. Мать новорожденного младенца тайно положила его в колыбель и пустила по течению Нила. Эта колыбель, по воле Аллаха, пришла к дворцу Фараона и новорожденного Мусу подобрала его жена Асия. Об этом в Коране повествуется следующим образом: «[Аллах] ответил: "То, о чем ты просишь, о Муса, даровано. Мы и прежде явили благоволение к тебе, когда внушили твоей матери откровение: "Положи его (т. е. сына) в ковчег и пусти ковчег по реке, а она выбросит его на берег. Его подберет Мой враг и его враг". Я осенил тебя, [Муса], Своим расположением, чтобы тебя взрастили под Моим присмотром» (20: 36-39). Жене Фараона понравился ребенок, и она запретила убивать его. Она принесла его во дворец и стала искать для него кормилицу. Об этом узнала мать Мусы и, посредством своей дочери, предложила в кормилицы себя и Асия согласилась: «Приходит твоя сестра [к семье Фир'ауна] и говорит: "Может быть, указать вам того, кто будет ухаживать за ним?" Таким образом, Мы вернули тебя к твоей матери, чтобы радовались взоры ее, чтобы она не горевала» (Коран, 20: 40).Во дворце Фараона Муса провел многие годы своей жизни. После этого он пришел к народу Израиля и увидел их страдания. Увидев, как один копт издевается над его соплеменником, он не выдержал и заступился за израильтянина. В пылу конфликта Муса случайно убил этого копта. После этого, испугавшись мести, он бежал в город Мадьян. Там он служил у пророка Шуайба в течение 10 лет и женился на его дочери: «[Потом] ты убил человека, и Мы спасли тебя от скорби и подвергли тебя сильному испытанию. Ты пробыл многие годы среди жителей Мадйана» (Коран, 20: 40). Спустя годы Муса решил вернуться в Египет. По пути туда, на горе Тур, ему открылся Аллах, и с этого времени началась его пророческая деятельность. Аллах сделал своим пророком и его брата Харуна, а затем повелел им пойти во дворец Фараона, призвать его уверовать в Творца и прекратить беззакония. Это описано в Коране следующим образом: «Когда Муса отработал свой срок и двинулся в путь со своей семьей, он увидел огонь на склоне горы [Синай]. Он сказал своим родным: "Подождите здесь: я увидел огонь. Возможно, мне удастся разузнать что-нибудь о нем или принести вам горящую головню, чтобы вы немного обогрелись". Когда он подошел к огню, то услышал зов из кустов, что росли на правой стороне долины в благословенном месте: "О Муса! Воистину, Я - Аллах, Господь [обитателей] миров. Брось твой посох!" [Он бросил] и вдруг увидел, что посох извивается, словно змея. И он пустился прочь без оглядки. [Снова раздался глас]:"О Муса! Подойди и не бойся, ибо ты из тех, кто в безопасности. Сунь свою руку за пазуху, и, когда вынешь, она будет белой, без пятен [проказы. А теперь] скрести руки на груди без страха. Оба эти [действия] - доказательства [твоей пророческой миссии] от твоего Господа для Фир'ауна и его приближенных. Воистину, они – грешные люди". [Муса] сказал: "Господи! Ведь я убил человека их племени, и я боюсь, что они убьют меня. К тому же мой брат Харун более красноречив, чем я. Пошли же его со мною соратником, чтобы он подтвердил мое [назначение]. Я боюсь, что они обвинят меня во лжи". [Аллах] сказал: "Мы укрепим твою десницу твоим братом, и Мы даруем вам победу, и они не смогут причинить вам вреда благодаря Нашим знамениям. Вы оба и те, кто последует за вами, одержите верх"» (28: 29-35). Повинуясь воле Аллаха, братья пошли во дворец Фараона. Муса показал там чудеса, однако копты, во главе с Фараоном, не уверовали. События, которые произошли во дворце, описаны в Коране следующим образом: «[Фир'аун] ответил: "Разве Мы не растили тебя в своем доме с младенческих лет? И разве ты не провел с нами годы жизни? Разве ты не сделал того, что сделал? Ты - неблагодарный человек". [Муса] ответил: "Я совершил то [преступление], когда был в числе заблудших. И я бежал от вас, когда мне стало боязно. А Господь мой даровал мне знание [различать добро от зла] и возвел меня в число посланников. И Ты ожидаешь от меня [благодарности] за оказанную милость, в то время как ты обратил в рабов сынов Исраила?" Фир'аун спросил: "Кто же Господь обитателей миров?" [Муса] ответил: "Господь небес и земли и того, что между ними, если вы уверуете". [Фир'аун] сказал тем, кто был около него: "Слышители вы?" [Муса] продолжал: "Ваш Господь и Господь ваших праотцев". [Фир'аун] сказал: "Воистину, [этот] посланник, который [якобы] послан к вам, - [полный] безумец". [Муса] сказал: "[Он] - Господь востока и запада и того, что между ними, если только вы разумеете". [Фир'аун] сказал: "Если ты будешь поклоняться иному богу кроме меня, то я заключу тебя в темницу". [Муса] ответил: "А если я сотворю перед тобой явное чудо?" [Фир'аун] сказал: "Так яви же его, если ты говоришь правду". [Муса] бросил свой посох, и тот на глазах превратился в змею. Он обнажил свою руку, и она стала белой для смотрящих. Фир'аун сказал приближенным, стоявшим возле него: "Воистину, он - искусный чародей. Он хочет увести вас из вашей страны своим колдовством. Что же вы посоветуете?" Они ответили: "Задержи его вместе с братом и пошли по городам гонцов, чтобы они привели к тебе всех искусных чародеев"... Чародеев собрали в назначенный день, и людям сказали: "Все ли вы здесь? Может быть, нам придется последовать за чародеями (т. е. Мусой и Харуном), если они одержат верх". Пришли чародеи и спросили Фир'ауна: "А будет ли нам награда, если мы одержим верх?" Он ответил: "Да. В таком случае вы будете в числе моих приближенных". Муса сказал чародеям: "Бросайте то, что вы намереваетесь бросить". Они бросили свои веревки и посохи и воскликнули: "Во имя величия Фир'ауна, воистину, мы одержим верх!" Тогда Муса бросил свой посох, и тот проглотил все, что они наколдовали. И чародеи пали ниц. Они сказали: "Мы уверовали в Господа [обитателей] миров, Господа Мусы и Харуна". [Фир'аун] спросил: "Так вы уверовали в Него, прежде чем я разрешил вам? Он (т. е. Муса), несомненно, - ваш предводитель, который обучил вас колдовству! Но скоро вы узнаете [последствия вашего своеволия]: я велю четвертовать и распять вас всех!" Они ответили: "Не беда! Воистину, мы обратимся к нашему Господу. Воистину, мы жаждем, чтобы Господь наш простил нам наши прегрешения за то, что мы уверовали раньше других"» (26: 18-51). Затем Муса попросил у Фараона свободы для израильтян. После отказа Фараона Аллах послал на коптов наказание. Их воды превратились в кровь, на три дня повсюду наступила тьма, по всей стране с неба начали падать отвратительные лягушки, распространились болезни. Когда Фараон увидел эти знамения, он испугался и согласился предоставить свободу народу Израиля. Тогда пророк Муса возглавив свой народ, повел его из Египта в сторону Палестины. Но затем Фараон пожалел о своем решении, собрал большую армию и выступил против уходящих израильтян. Когда сыны Израиля во главе с Мусой подошли к Красному морю, Аллах показал им еще одно чудо. Воды моря раздвинулись, и они сумели пройти на другой берег. В это же время туда подошел Фараон со своей армией и попытался пройти на противоположный берег тем же путем. Однако по воле Аллаха воды моря вновь соединились, и все они погибли: «И Мы покарали его вместе с войском, повергнув их в море. Подумай же [, Мухаммад,] каков был исход тех, кто творил беззаконие» (Коран, 28: 40). После того, как Муса со своим народом перешел Красное море он направился в пустыню, и, оставив свой народ там во главе со своим братом Харуном, снова отправился на гору Тур. Там он провел сорок дней в преданном служении и молитвах Аллаху. Здесь же Аллах ниспослал ему Тауру (Тору) в качестве руководства для народа Израиля. Во время его отсутствия, один лицемер из его народа по имени Самири подбил сынов Израиля на служение золотому тельцу который они поставили в качестве идола. Харун пытался противодействовать этому, но они его не послушали. Когда Муса вернулся с Таурой с горы Тур, он, увидев это, сильно опечалился и проклял Самири. Его народ осознал свой грех и раскаялся. Они пообещали впредь не совершать идолопоклонства и почитать Тауру: «[Вспомните,] как Мы призвали [к Себе] Мусу на сорок дней, как вы после его ухода стали поклоняться тельцу и впали в нечестие. А затем после всего происшедшего Мы простили вас, надеясь, что вы будете благодарными» (Коран, 2: 51-52). После раскаяния израильтян Муса по их просьбе показал им много чудес. Он ударил своим посохом об землю в пустыне Тих и из песка забил ключ, из которого напились страдающие от жажды израильтяне. Затем Аллах, ответив на мольбу Мусы, ниспослал сынам Израиля манну и перепелов (См. Манн и Салва), которыми они питались несколько дней. Но затем сыны Израиля снова оказался неблагодарными. Они сказали, что им надоело питаться этой пищей и требовали от Мусы новую еду. Затем Муса потребовал, чтобы они вошли в Арз аль-Мавуд (Палестина и часть Сирии), сразились там с племенем амаликитян, которые были идолопоклонниками и захватили их земли, но его соплеменники отказались это сделать. Эта история в Коране описана следующим образом: «О народ мой! Войдите в землю священную, которую Аллах предписал вам; не обращайтесь вспять [от страха перед ее правителями], а не то потерпите урон» (Коран, 5: 21) Но они отказались делать это заявив, о том, чтобы Муса сам пошел сражаться с ними вместе с Аллахом: «Ступай и вместе со своим Господом сражайся [там]. Мы же пребудем здесь» (Коран, 5: 24). Тогда Аллах наказал этот народ. Он сказал Мусе: «Воистину, священная земля запретна для них на сорок лет. Они будут скитаться по земле. А ты не горюй из-за грешного народа» (Коран, 5: 26). Сыны Израиля блуждали по пустыне на протяжении сорока лет. За это время умерло все это поколение израильтян. Зато их дети были готовы к сражениям с нечестивыми племенами. С ними пророк Муса двинулся на юг озера Лута (Мертвое море) и сразился там с правителем тех мест Учем ибн Унком. Затем он захватил территории на востоке реки Шариа. После этого он взошел на гору возле Ерихи (Иерихона) и издалека увидел земли Кенана (Ханаана). В это время скончался его брат Харун. Вскоре умер, в возрасте 120 лет и сам пророк Муса, назначив вместо себя своим преемником Йушу ибн Нуна (См. Йуша ибн Нун).
(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)

Смотреть больше слов в «Исламе. Энциклопедическом словаре»

МУСА ИБН ДЖАФАР →← МУРШИД

Смотреть что такое МУСА в других словарях:

МУСА

МУСА(Mûsâ), в мусульманской мифологии пророк. Соответствует библейскому Моисею. Коранический рассказ о М. (см. 2:48-130; 7:101-160; 10:76-88; 20:8-97; ... смотреть

МУСА

МУСА́ Салама (1880–1958) – егип. философ, публицист и обществ. деятель демократич. направления, один из основоположников первой в Египте социалистич... смотреть

МУСА

Муса (муж.)(араб.) имя пророка, букв. - вытащенный из воды Казахские имена. Словарь значений.. Муса Имя пророка. Мужские мусульманские имена. Словарь... смотреть

МУСА

греческий поэт. Автор эпиллиона История Геро и Леандра (Ta kath Hero kai Leandron) в 348 гекзаметрах. Дествие поэмы происходит в Сесте на Геллеспонте, где находился храм Афродиты Морской. В ее жрицу Геро влюбился Леандр, живший в Абидосе, лежавшем на противоположном берегу пролива. Каждую ночь он переплывал Геллеспонт, стремясь к возлюбленной. Чтобы облегчить ему переправу, Геро выставляла на башне мерцающий факел. В одну бурную ночь Леандр утонул. Геро, увидев утром выброшенные на берег водой останки возлюбленного, бросилась с башни в море. Этот сюжет нашел поэтическое воплощение еще в эллинистическом эпосе, как об этом свидетельствует фрагмент папируса I в. до н. э., содержащий 10 стихов поэмы неизвестного автора. Историю Геро и Леандра использовал Овидий в Героидах, ее знали эпиграмматик Антипатр из Фессалоник, географы Страбон и Мела. Метрика и язык находятся под сильным влиянием Нонна, хотя его стиль, опирающийся на прозу так называемой второй софистики, значительно более прост. Сюжет мы находим во многих произведениях мировой литературы, среди прочих у Генриха Гейне и Ф. Шиллера.... смотреть

МУСА

Турецкий султан из династии Османов, правивший в 1410-1413 гг. Сын Байазида I. † 1413 г. Муса был султаном в эпоху смут и провел свое царствование в постоянных войнах с братьями. Сначала он вел борьбу со старшим братом Сулайманом I, которого ему удалось убить в 1410 г. В отличие от него Муса был ярым врагом византийцев. В 1410 г. он отобрал у них Фессалонику, а в 1411 г. подступил с большой армией к Константинополю. Правивший здесь Мануил II обратился за поддержкой к брату Мусы Мухаммаду и помог ему переправиться со своей армией в Европу. Объединившись с сербским князем и турецким наместником Фессалии, Мухаммад повел против Мусы успешную войну. В 1413 г. противники встретились в долине Марицы. Сражение закончилось победой Мухаммада. Муса, потерявший в бою руку, бежал в Валахию и вскоре умер. (Не известно, своей смертью или умерщвленный по приказу брата.)... смотреть

МУСА

1) милый; муса друг — фам. друг, дружище;муса морт — обаятельный человек;муса чужӧма — миловидный; привлекательный; с симпатичным лицом 2) милый, любимый; мусаысь-муса — милее всех;быд мортлы аслас чужан сиктыс дона да муса — для каждого человека его родное село дорого и миломуса да колан саяд мунігӧн синваыд оз пет — погов. когда выходишь замуж за любимого и желанного, не плачешь;муса кӧ зонмыс, олан и рынышын — погов. с милым и в шалаше рай (букв. если люб парень, то проживёшь и в овине)◊ муса вок-шонді — ласк. обращ. соколик (букв. милый брат-солнышко)... смотреть

МУСА

1) В греч. миф. певец, поэт и герой, почитавш. афинянами. По одной из версий мифа, М. был сыном Селены, считался учеником Орфея и предшественником Гомера; позднее ему приписывали нек-рые поэтич. соч. (пророчества, культовые песни). 2) Представитель эпич. жанра в позднегреч. лит-ре. Сведений о его происхожд. не сохран. (ок. 5 — 6 вв). Автор написанного гекзаметром в подражание Нонну эпиллия «Геро и Леандр» (340 строк).... смотреть

МУСА

Муса, мастер серебряного дела. Черкесия. Около 1796. Подпись: "Муса. Дата"

МУСА

Муса, мастер ружейных замков. Черкесия. XIX в. Подпись: "Работал Муса".

МУСА

Муса (мусульм.) — пророк, соответствующий христианскому Моисею. Жизнеописание М. сходно с библейским, но в коране М. спасает жена Фирауна (фараона), а убийство египетского надсмотрщика происходит по наущению шайтана. <br><br><br>... смотреть

МУСА

губка в антиминсе, предназначенная для стирания частиц с дискоса; служит напоминаем о поданной Господу губе с оцетом и желчью.

МУСА

МУСА.См. Муза.

МУСА

власна назва, імен. чол. родуМуса

МУСА

имя собств., сущ. муж. родаМуса

МУСА

Муса, ружейный мастер. Дагестан. Около 1814-1854. Подпись: "Работал Муса. Дата".

МУСА

         в мусульм. религии пророк. Соотв. библ. Моисею.

МУСА

Муса, мастер по кинжалам. Чечня, Ингушетия. Около 1897.

МУСА

в мусульманской мифологии пророк, соответсвующий библейскому Моисею

МУСА

(муж.)(араб.) имя пророка, букв. - вытащенный из воды

МУСА

Исламский пророк

МУСА

див. губка

МУСА АХМАД

(p. 9.X.1921) - деятель национально-освободит. и рабочего движения Малайи. По образованию - учитель. В 1938-41 - один из руководителей Малайской молоде... смотреть

МУСА БАЕТОВ

        см. Баетов Муса.

МУСА ГАЛИ

(наст. имя и фам. Габдрахман Галеевич Галеев, по др. данным Г. Галиевич Галиев; р.1923) – башк. поэт. Род. в крест. семье. Был учителем. Печататься нач... смотреть

МУСА ДЖАЛІЛЬ

МУСА́ ДЖАЛІЛЬ• МУСА ДЖАЛІЛЬ(1906 — 1944)- татарський поет. Див. ДЖАЛІЛЬ Муса.

МУСА ИБН ДЖАФАР

(128/745-183/799)потомок пророка Мухаммада, выдающийся мусульманский ученый и правовед. Сын Джафара ас-Садика. Жил в Медине. Его также называли Казимом... смотреть

МУСА ИБН НОСЕЙР

Муса ибн Носейр — талантливый омейядский полководец в Африке, отличавшийся алчностью, завистью и жестокостью. При помощи вост. берберов он завоевал (в 706—709 гг.) сев. прибрежье Африки, до Танжера. Подчинился арабам и граф Юлиан, поставленный от Византии начальником крепости Цеуты. По распространенному преданию, именно он, мстя за оскорбление его дочери вестготским королем Родригом, побудил арабов обратиться к покорению Испании (предание сомнительно; см. Dahn, "Die Konige der Germanen", Лпц., 1885, т. VI; Мюллер, "История ислама", СПб., 1895, т. II; Dozy, "Recherches", 2-е изд., I). Вольноотпущенник М., Тарик, переправился в Испанию с 7000 берберов, одержал, в 711 г., победу вблизи Кадикса (по некоторым известиям у Херес дела Фронтера) и легко стал брать города один за другим. Завистливый М. в 1712 г. сам переплыл в Испанию с 18000 чел., посадил Тарика в тюрьму и докончил покорение Испании. Боясь возрастающего могущества М., халиф отозвал его в Дамаск (715); богатство М. было у него отнято; он ум. в 716 или 717 г. <i> А. Е. К. </i><br><br><br>... смотреть

МУСА ИБН НОСЕЙР

талантливый омейядский полководец в Африке, отличавшийся алчностью, завистью и жестокостью. При помощи вост. берберов он завоевал (в 706—709 гг.) сев. ... смотреть

МУСА САЛАМА

(1880–1958) – егип. философ, публицист и обществ. деятель демократич. направления, один из основоположников первой в Египте социалистич. партии (1920). На раннем этапе испытал влияние Ницше (в вопросах этики), Б. Шоу (во взглядах на социализм), Фрейда (в психологии) и особенно Ч. Дарвина (в философии природы). Решающее влияние на формирование мировоззрения М. оказала философия марксизма, к-рую он рассматривал как единств. науч. базу этики, социологии и психологии. М. однако не стал последоват. сторонником науч. материализма; он предлагал сочетать науку с религией. Солидаризируясь с марксизмом в вопросах объяснения социальных и политич. явлений, он вместе с тем не выходил за рамки фабианского учения о социалистич. переустройстве общества. В эстетике М. выступал против теории "чистого" искусства и отстаивал идею партийности лит-ры. Будучи другом стран социалистич. лагеря, М. считал, что могущество СССР является единственной гарантией мира во всем мире. Соч.: ан-Нахийя аль-иджтимаийя ва-с-сий ясий я фи фальсафа Ибн-Сина (Общественно-политич. аспекты в философии Ибн-Сины), Каир, 1952; Акли ва акляка (Мой разум и твой), Каир, 1953; Китаб ас-саурат (Книга о революциях), Бейрут, 1955; Тарбийят Салама Муса (Формирование Салямы Мусы), Каир, 1958; Машаиль ат-тарик ли-ш-шабаб (Факелы, освещающие путь арабской молодежи), Бейрут, 1959; Макалят мамнуа (Запрещенные статьи), Бейрут, 1959; Хуррийят альфикр (Свобода мысли), Бейрут, 1960. А. Сагадеев. Москва. ... смотреть

T: 374